"والذين صبروا": اسم معطوف على ما قبله،"سرا"مصدر في موضع الحال، وجملة"أولئك لهم عقبى الدار"مستأنفة، وجملة"لهم عقبى"خبر"أولئك".

آ: 23 { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ }

"جنات"بدل من"عقبى"،"ومَنْ صلح"اسم موصول معطوف على الواو، وسوَّغ عطفَ الظاهر على الضمير المرفوع الواو وجودُ الفاصل . والجار"من آبائهم"متعلق بحال من الضمير العائد . وجملة"والملائكة يدخلون"حالية من الواو في"يدخلونها".

آ: 24 { سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ }

"سلام"مبتدأ، والجارُّ بعده خبره، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها تدل على دعاء، وقوله"بما":"ما"مصدرية، والجارُّ متعلق بما تعلَّق به الاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، وقوله"فنعم عقبى الدار": الفاء عاطفة، وفعل ماض وفاعل، والمخصوص بالمدح محذوف أي: الجنة، وجملة"سلام عليكم"مفعول به لقول مضمر، والقول المضمر حال، وتقديره: يقولون، وجملة"فنعم عقبى الدار"معطوفة على جملة"سلام عليكم".

آ: 25 { وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }

قوله"والذين ينقضون": الواو مستأنفة، والموصول مبتدأ، والمصدر"أن يوصل"بدل من الهاء، وجملة"أولئك لهم اللعنة"خبر المبتدأ"الذين"، وجملة"لهم اللعنة"خبر المبتدأ"أولئك"، وجملة"ولهم سوء"معطوفة على جملة"لهم اللعنة".

آ: 26 { وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلا مَتَاعٌ }