قوله"ويوم": الواو مستأنفة،"يوم"مفعول به لاذكر مقدرا . وحُذف مفعولا"زعمتم"أي: زعمتموهم شركائي . جملة"وجعلنا"حالية من الواو في"يستجيبوا"، قوله"بينهم": ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني المقدر، و"موبقا"مفعول أول .

آ: 53 { وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا }

المصدر المؤول من"أَنَّ"وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ ظن، الجار"عنها"متعلق بالمفعول الثاني لـ"وجد"

54 { وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا }

الجارَّان:"للناس"، الجار"من كل"متعلق بـ"صرَّفْنا"، وجملة"وكان الإنسان أكثر"مستأنفة .

آ: 55 { وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا }

المصدر"أن يؤمنوا"مفعول ثانٍ لـ"منع"نحو: منعته النوم، والفعل"منع"يتعدى بنفسه إلى مفعولين أو إلى المفعول الثاني بـ"مِنْ"،"إذ"ظرف زمان متعلق بـ"منع"، وجملة"جاءهم"مضاف إليه،"إلا للحصر"، والمصدر"أن تأتيهم"فاعل"منع"،"قبلا"حال من"العذاب".

آ: 56 { وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا }

"مبشرين"حال من"المرسلين"، وجملة"ويجادل"مستأنفة، وجملة"واتخذوا"حالية . قوله"وما أنذروا":"ما"مصدرية، والمصدر معطوف على"آياتي"،"هزوا"مفعول ثانٍ لـ"اتخذوا".