آ: 37 { فَاخْتَلَفَ الأحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ }

قوله"فويل للذين": الفاء عاطفة،"ويل"مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها دالَّة على دعاء، وجملة"فويل للذين"معطوفة على الاستئنافية المتقدمة . الجار"من مشهد"متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر .

آ: 38 { أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ }

قوله"أسمع بهم": فعل ماض على صيغة الأمر، والباء زائدة، والهاء فاعل، ومثله"أبصر"وحذف فاعله؛ لدلالة ما قبله عليه، وجملة"يأتوننا"مضافة إليه، وجملة الاستدراك مستأنفة، الظرف"اليوم"متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر

: 39 { وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ }

جملة"وأنذرهم"مستأنفة،"يوم"مفعول به ثانٍ ، ولا يكون ظرفًا؛ لأن الإنذار لا يكون في ذلك اليوم،"إذ"بدل اشتمال من يوم، وجملة"وهم في غفلة"حالية من ضمير المفعول في"أنذرهم"، وجملة"وهم لا يؤمنون"معطوفة على جملة"وهم في غفلة".

آ: 40 { إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ }

"نحن"توكيد للضمير في"إنَّا"، وجملة"يرجعون"معطوفة على المستأنفة"إنا نحن".

آ: 41 { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا }

جملة"إنه كان"حالية من"إبراهيم"،"نبيا"خبر ثان .

آ: 42 { إِذْ قَالَ لأبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا }