آ: 59 { قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى }

"يَوْمُ"خبر، والمصدر"أَنْ يُحْشَرَ"معطوف على"يومُ".

آ: 60 { فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ }

جملة"فَتَوَلَّى"مستأنفة .

آ: 61 { قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى }

قوله"وَيْلَكُمْ": مفعول مطلق لفعل مهمل، وجملة"لا تفتَروا"مستأنفة في حيز القول . قوله"فَيُسْحِتَكُمْ": الفاء سببية، وفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، والكاف مفعول به، والمصدر المؤول معطوف على مصدر مُتصيَّد من الكلام السابق، أي: لا يكن افتراءٌ فسحتٌ، وجملة"وقد خاب"مستأنفة في حيز القول .

آ: 62 { فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ }

جملة"فَتَنَازَعُوا"مستأنفة .

آ: 63 { قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى }

"إنْ"مخففة مهملة، ومبتدأ وخبر واللام الفارقة، جملة"يُرِيدان"نعت، والمصدر"أَن يُخْرِجَاكُمْ"مفعول به،"المثلى"نعت .

آ: 64 { فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى }

"صَفًا"حال من الواو، وجملة"وقد أَفلحَ"مستأنفة في حيز القول

65 { قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى }

"إِمَّا"حرف تخيير، والمصدر"أن تلقي"مفعول به لفعل محذوف أي: اختر إمَّا إلقاءك أو كوننا أول، والمصدر"أن نكون"معطوف على المصدر السابق . والموصول"مَنْ"مضاف إليه .

آ: 66 { قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى }