"الذين": اسم موصول بدل من"أيها". جملة"كتب عليكم القصاص"مستأنفة جواب النداء . الجار"في القتلى"متعلق بـ"كتب"، وجملة"الحر بالحر"تفسيرية للقصاص لا محل لها . وجملة"فمن عفي له شيء"مستأنفة لا محل لها، وقوله"فاتباع": خبر لمبتدأ محذوف أي: فالحكم، والجار"بالمعروف"متعلق بنعت لـ"اتباع"، وجملة"ذلك تخفيف"مستأنفة لا محل لها .

آ: 179 { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }

جملتا"يا أولي الألباب"، و"لعلكم تتقون"مستأنفتان .

آ: 180 { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ }

"إذا": ظرف مجرد من الشرط متعلق بـ"كتب"، و"الموت"فاعل مؤخر، و"الوصية": نائب فاعل . جملة"إن ترك خيرا"اعتراضية، وجواب الشرط محذوف لدلالة السياق عليه . والجار"بالمعروف"متعلق بحال من"الوصية"."حقا على المتقين"نائب مفعول مطلق، وهو نعت لمصدر محذوف أي: كَتبا حقا، والجار"على المتقين"متعلق بنعت لـ"حقا".

آ: 181 { فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

جملة"فمن بدَّله"معطوفة على جملة"كتب عليكم الوصية"لا محل لها، و"من"شرطية، مبتدأ، وجملة"بدَّله"الخبر، و"ما"مصدرية، والمصدر مضاف إليه، وجملة"سمعه"صلة الموصول الحرفي، و"سميع عليم"خبران لـ"إنَّ"الناسخة

آ: 183 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }