الجار"في رحمتنا"متعلق بالفعل . جملة"إنه من الصالحين"حال من الهاء في"أدخلناه".

آ: 76 { وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ }

قوله"ونوحًا": معطوف على"لوطًا"،"إذ"اسم ظرفي بدل اشتمال من"نُوحًا ،"وأهله"اسم معطوف على الهاء في"نجَّيناه"".

آ: 77 { وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ }

تَضَمَّن الفعل"نصرناه"معنى عصمناه، فعدَّاه تعديته،"الذين"نعت لـ"القوم"، وجملة"إنهم كانوا قَوْمَ سَوْءٍ"مستأنفة، وجملة"فأغرقناهم"معطوفة على جملة"كانوا"،"أجمعين"توكيد للهاء .

آ: 78 { وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ }

"داود": اسم معطوف على"نوحًا"في الآية ( 76 ) ،"إذ"الأولى بدل اشتمال من"داود وسليمان"، و"إذ"الثانية ظرف متعلق بـ"يحكمان"، وجملة"نَفَشَتْ"مضاف إليه، وجملة"وكنا"حالية من الألف في"يحكمان"، واللام في"لحكمهم"زائدة للتقوية، و"حكمهم"مفعول"شاهدين"، و"شاهدين"خبر"كنا".

آ: 79 { فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ }