جملة"ويصدون"معطوفة على جملة"كفروا"،"والمسجد"معطوف على"سبيل"، والموصول نعت ثانٍ، والجارّ"للناس"متعلق بالمفعول الثاني ."سواء"مصدر في موضع الحال من"الناس"،"العاكف"فاعل"سواء"، والجار متعلق بالعاكف"والباد"معطوف على"العاكف، مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة . قوله"ومَن": الواو مستأنفة،"مَن"اسم شرط مبتدأ، ومفعول"يُرد"محذوف أي: تعدِّيًا . الجار"بإلحاد"متعلق بحال من المفعول أي: ملتبسًا بإلحاد، الجار"بظلم"بدل من"بإلحاد"."

آ: 26 { وَإِذْ بَوَّأْنَا لإبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا }

قوله"وإذ بوَّأنا": الواو مستأنفة"إذ"اسم ظرفي مفعول اذكر مقدرًا، وفعل ماض مضمن معنى بَيَّنَّا، وجملة"وإذ بوأنا"مستأنفة، وجملة"بوأنا"مضاف إليه،"مكان"مفعول به،"أنْ"تفسيرية،"لا"ناهية، وجملة"لا تشرك"مفسرة .

آ: 27 { وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }

جملة"وأذِّن"معطوف على جملة"طهِّر"، وجملة"يأتوك"جواب شرط مقدر ."رجالا"حال من الواو، الجار"وعلى كل ضامر"متعلق بحال مقدرة أي: رجالا وكائنين على كل، جملة"يأتين"نعت لـ"كل ضامر".

{ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ }

المصدر المؤول"ليشهدوا"مجرور متعلق بـ"يأتوك"، الجار"لهم"متعلق بنعت لمنافع، الجار"على ما رزقهم"متعلق بـ"يذكروا"، الجار"من بهيمة"متعلق بمحذوف حال من الموصول، جملة"فكلوا منها"مستأنفة،"الفقير"نعت المفعول .

آ: 29 { ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ }