الجار"لكل"متعلق بالمفعول الثاني، و"منسكا"المفعول الأول، جملة"جعلنا"مستأنفة، وجملة"هم ناسكوه"نعت"منسكا"، وقوله"فلا ينازعنك": الفاء عاطفة،"لا"ناهية، وفعل مضارع مجزوم بحذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والنون للتوكيد، والكاف مفعول به، وجملة"فلا ينازعنك"معطوفة على جملة"جعلنا"، والواو المحذوفة فاعل، والجارّ"في الأمر"متعلق بالفعل .

آ: 68 { وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ }

جملة"وإن جادلوك"معطوفة على جملة"لا ينازعُنَّك"، و"ما"في قوله"بما"مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بأعلم .

آ: 69 { اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }

الظرفان متعلقان بالفعل .

آ: 70 { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالأرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }

المصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولي علم، الجار"في السماء"متعلق بالصلة، الجار"على الله"متعلق بـ"يسير".

آ: 71 { وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنزلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ }

الجار"من دون"متعلق بحال من"ما"،"ما"موصول مفعول به، قوله"وما ليس": الموصول معطوف على الموصول السابق، الجار"به"متعلق بحال من"عِلْم"، و"عِلْم"اسم ليس، وجملة"وما للظالمين من نصير"مستأنفة،"ما"نافية مهملة،"نصير"مبتدأ و"مِن"زائدة .

آ: 72 { وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }