جملة"فإن أُحصرتم"معطوفة على جملة"أتموا"لا محل لها . والفاء في"فما استيسر"واقعة في جواب الشرط ."ما"اسم موصول مبتدأ، والخبر محذوف أي: فعليه . وجملة"فمن كان منكم مريضا"معطوفة على جملة"لا تحلقوا"لا محل لها . وقوله"أذى": مبتدأ، والجار والمجرور"به"متعلقان بالخبر، وجملة"أو به أذى"معطوفة على المفرد"مريضا"في محل نصب، وجملة"فعليه فدية"جواب شرط جازم، وجملة"فإذا أمنتم"معطوفة على جملة"فمن كان منكم". وجملة"فمن تمتع فما استيسر"جواب شرط غير جازم لا محل لها . والجار"إلى الحج"متعلق بحال من فاعل"تمتَّع"، وقوله"فصيام": مبتدأ، والخبر مقدر أي: فعليه، والجار"في الحج"متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به خبر"صيام"، والتقدير: فصيام ثلاثة أيام كائن عليه في الحج، و"إذا رجعتم"ظرف مجرد من الشرط متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر"صيام"، والتقدير: وصيام سبعة أيام كائن عليه إذا رجع . وجملة"رجعتم"مضاف إليه في محل جر . وجملة"واتقوا الله"مستأنفة، والمصدر"أن الله شديد العقاب"سدَّ مسدَّ مفعولي"علم".

: 197 { فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الألْبَابِ }

الفاء استئنافية، و"مَنْ"شرطية مبتدأ، وجملة"فرض"الخبر . وجملة"وما تفعلوا"مستأنفة، و"ما"شرطية مفعول به، والجار"مِنْ خير"متعلق بصفة لـ"ما". وجملة"وما تفعلوا"مستأنفة، وكذا جملتا"تزوَّدوا"، و"إن خير الزاد التقوى"، و"أولي"منادى منصوب بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .