"حوله": ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة ."ألا"أداة عرض .

آ: 26 { قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأوَّلِينَ }

قوله"ربكم": خبر لمبتدأ محذوف أي: هو رب .

آ: 27 { قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ }

"الذي"نعت، واللام هي المزحلقة في خبر"إن".

آ: 28 { قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ }

قوله"رب": خبر لمبتدأ محذوف أي: هو رب، وجملة"إن كنتم تعقلون"مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ: 29 { قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لأجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ }

اللام في"لئن"الموطئة للقسم،"غيري"مفعول ثان، وجملة"لأجعلنَّك"جواب القسم، والجار"من المسجونين"متعلق بالمفعول الثاني .

آ: 30 { قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ }

الواو حالية، ومقول القول مقدر أي: أتفعل بي ذلك ؟ وجملة"جئتك"حالية من ضمير المخاطب في مقول القول المقدر، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ: 31 { قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }

مقول القول المقدر: إن كنت صادقا فأت، فالفاء في"فأت"رابطة لجواب شرط مقدر، وجملة"إن كنت من الصادقين"مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ: 32 { فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ }

جملة"فألقى"مستأنفة، والفاء الثانية عاطفة، و"إذا"فجائية، ومبتدأ وخبر، وجملة"فإذا هي ثعبان"معطوفة على جملة"فألقى عصاه".

آ: 33 { وَنزعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ }

"فإذا"الفاء عاطفة،"إذا"فجائية، وجملة"فإذا هي بيضاء"معطوفة على جملة"نزع يده"، الجارّ"للناظرين"متعلق بخبر ثان أي: ظاهرة للناظرين .