قوله"ويوم": معطوف على"يوم"المتقدم في الآية ( 62 ) ،"ماذا": اسم استفهام مفعول مطلق، ولا يجوز تقديره ما الذي أجبتم به ؟ ثم حذف العائد المجرور لأنه من غير شرط حذفه .

آ: 66 { فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَسَاءَلُونَ }

جملة"فعميت"مستأنفة، وجملة"فهم لا يتساءلون"معطوفة على المستأنفة .

آ: 67 { فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ }

"فأما": الفاء استئنافية،"أما"حرف شرط وتفصيل،"مَنْ": اسم موصول مبتدأ،"صالحًا"مفعول به،"فعسى أن يكون": الفاء رابطة، و"عسى"فعل ماض تام، والمصدر المؤول فاعل، وترجَّح كون"مَنْ"موصولة على كونها شرطية لكيلا يجتمع أداتا شرط، وجملة"فعسى أن يكون"خبر المبتدأ"مَنْ".

آ: 68 { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }

جملة"وربك يخلق"مستأنفة،"سبحان"نائب مفعول مطلق،"ما"مصدرية، والمصدر المجرور"عمَّا يشركون"متعلق بـ"تعالى"أي: تعالى عن شركهم، وجملة"ما كان لهم الخيرة"مستأنفة، وكذا جملة ( نسبح سبحان ) ، جملة"وتعالى"معطوفة على جملة"نسبح".

آ: 70 { وَهُوَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }

جملة"وهو الله"معطوفة على جملة"ربك يعلم"، وجملة التنزيه خبر ثان للمبتدأ"هو"، وجملة"له الحمد"خبر ثالث، وقوله"إلا هو":"إلا"للحصر،"هو"بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، والجار"في الأولى"متعلق بحال من"الحمد"، وجملة"ترجعون"معطوفة على جملة"له الحمد"