آ: 82 { وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ }

"مكانه"مفعول به، والأصل: مثل مكانه،"وي": اسم فعل مضارع بمعنى أعجب، وحرف ناسخ واسمه، الجار"من عباده"متعلق بحال من"مَنْ"،"لولا"حرف امتناع لوجوب، والمصدر المؤول مبتدأ والتقدير: لولا مَنُّه موجود، وجملة الشرط مستأنفة، وكذا جملة"وي كأنه"مستأنفة في حيز القول .

آ: 83 { تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }

"الدار"بدل، وجملة"نجعلها"خبر، الجار"في الأرض"متعلق بنعت لـ"عُلُوًّا"، وجملة"والعاقبة للمتقين"مستأنفة .

آ: 84 { وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }

جملة"فلا يجزى الذين"جواب الشرط، وهو من إقامة الظاهر مقام المضمر، والأصل"فلا يجزون"وفي إسناد عمل السيئة إليهم مكررًا فضل تهجين لحالهم، وزيادة تبغيض للسيئة في قلوب السامعين . والأصل الصناعي: فهم لا يجزون؛ لأن"لا"النافية ليست من مواضع الفاء . و"ما"في قوله"ما كانوا"مفعول ثان

85 { إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ }

اللام في"لَرَادُّكَ"المزحلقة، الجار"إلى معاد"متعلق بـ"رَادُّكَ"، جملة"قل ربي أعلم"مستأنفة،"مَنْ"اسم موصول مفعول لـ"يعلم"مقدرًا .