جملة"يا بني"مستأنفة في حيز القول، جملة"إنها"وخبرها جواب النداء، وجملة الشرط وجوابه خبر"إنَّ"،"تك": فعل مضارع مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف، والهاء في"إنها"ضمير القصة، واسم"تك"ضمير مستتر يعود على الحسنة أو السيئة المفهومين من السياق . الجار"من خردل"متعلق بنعت لـ"حبة"، الجار"في صخرة"متعلق بخبر"تكن"، وجملة"فتكن في صخرة"معطوفة على"تك مثقال".

آ: 17 { يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ }

جملة"يا بني"مستأنفة في حيز القول، وجملة"أقم"جواب النداء مستأنفة .

آ: 18 { وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا }

الجار"للناس"متعلق بـ"تُصَعِّر"،"مرحا"مصدر في موضع الحال .

آ: 19 { وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ }

الفعل"اقصد"لازم بمعنى اقتصد، و"مِنْ"في"مِنْ صوتِك"تبعيضية، ووحَّد"صوت"في قوله"لصوت"؛ لأنه يراد به الجنس

20 { أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ }

المصدر المؤول مِنْ"أَنّ"وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعوله"تروا"،"ظاهرة"حال من"نعمه"، وجملة"ومن الناس"مستأنفة، الجار"بغير"متعلق بحال من الضمير في"يجادل"، الجار"في الله"متعلق بـ"يجادل".

آ: 21 { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ }