قوله"وصية لأزواجهم": مفعول مطلق عامله مقدر أي: يوصون وصية، وهذا المقدر هو جملة خبر المبتدأ"الذين"، و"متاعا"نائب مفعول مطلق أي: متعوهن متاعا، وهو اسم مصدر، و"غير"نعت لـ"متاعا". وجملة"فإن خرجن"معطوفة على الجملة الاسمية"الذين يُتَوَفَّون"لا محل لها . والجار"من معروف"متعلق بحال من العائد المقدر أي: فَعَلْنه كائنًا من معروف . وقوله"عزيز حكيم": خبران للمبتدأ لفظ الجلالة .

آ: 241 { وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ }

"حقا": مفعول مطلق منصوب، و الجار"على المتقين"متعلق بنعت لـ"حقا". وجملة"وللمطلقات متاع"معطوفة على جملة"والذين يتوفون"لا محل لها .

آ: 242 { كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }

الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق أي: يبيِّن الله تبيينا مثل ذلك التبيين، واسم الإشارة مضاف إليه . جملة"لعلكم تعقلون"مستأنفة لا محل لها .

آ: 243 { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ }

جملة"وهم ألوف"حالية من الواو في"خرجوا"."حذر": مفعول لأجله منصوب . وقوله"ثم أحياهم": معطوف على جملة مقدرة أي: فماتوا ثم أحياهم . وجملة"ولكن أكثر الناس لا يشكرون"معطوفة على جملة"إن الله لذو".

آ: 245 { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }