(ما) أي ليس (حق امرء) رجل (مسلم) أي ليس الحزم والاحتياط لشخص أو ما المعروف في الأخلاق الحسنة إلا ما يأتي، والمسلم غالبي فلذمي كذلك (له شيء) أي من مال أو دين أو حق أو أمانة وعند البيهقي له مال بدل شيء حال كونه (يريد أن يوصى فيه يبيت) أي أن يبيت على حد {ومن آياته يريكم البرق} وما نافية بمعنى ليس وحق اسمها ويوصي فيه صفة لشيء والجملة صفة ثانية لامرئ ويبت ليلتين صفة ثالثة والمستثنى خبر ومفعول ببيت محذوف تقديره يبيت ذاكرًا أو نحوه (ليلتين) يعني لا ينبغي أن يمضي عليه زمن وإن قل، قال الطيبي: فذكر الليلتين تسامح، الأصل يمضي عليه ليلة يعني سامحناه في هذا القدر فلا يتجاوزه للأكثر، وهل الليلة من لدن وجب الحق أو من إرادة الوصية؟ احتمالان (إلا ووصيته) الواو للحال (مكتوبة عنده) مشهود بها إذ الغالب في كتابتها الشهود ولأن أكثر الناس لا يحسن الكتابة فلا دلالة فيه على اعتماد الخط وعلتها على الإرادة إشارة إلى أن الأمر للندب، نعم تجب على من عليه حق للّه أو لآدمي بلا شهود إذ قد يفجأه الموت وهو على غير وصية000

5615 ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ثلاث ليال إلا و وصيته عنده مكتوبة ( صحيح ) ( م ن ) عن ابن عمر

5616 ما خالط قلب امرئ مسلم رهج في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار

( صحيح ) ( حم ) عن عائشة

الشرح:

(رهج) أي غبار قتال (في سبيل إلا حرم اللّه عليه النار) أي نار الخلود في جهنم وفي خبر آخر من دخل جوفه الرهج لم يدخل النار.

5617 ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة

( صحيح ) ( طس ) عن عائشة

الشرح:

أي يفتح عليه عملًا صالحًا يوصله إليها والمراد العلم الشرعي النافع.

5618 ما خلف الكعبين ففي النار ( صحيح ) ( طب ) عن ابن عمر

5619 ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما (حسن ) ( ت ك ) عائشة

الشرح: