1001 أشد الناس يوم القيامة عذابا إمام جائر ( حسن )

( ع طس حل ) عن أبي سعيد .

الشرح:

(أشد الناس يوم القيامة عذابًا) قد علم وجه التلفيق بينه وبين ما قبله وما بعده، وبين قوله {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} وجمع أيضًا بأنه ليس في الآية ما يقتضي أن آل فرعون يختص بأشد العذاب بل هم في العذاب الأشد مع غيرهم وبأن المعنى من أشدهم، وإلا فإبليس أشد عذابًا من هؤلاء ومن غيرهم وكذا قابيل ومن قتل نبيًا أو قتله نبي ونحو ذلك (إمام) أي خليفة أو سلطان، ومثله القاضي (جائر) لأن الله ائتمنه على عباده وأمواله ليحفظها ويراقب أمره في صرفها في وجوهها ووضع كل شيء في محله، فإذا تعدى في شيء من ذلك فهو خليق بأن يشتد الغضب عليه ويحاسب أشد الحساب ثم يعاقب أفظع العقاب0000وقد أفاد هذا الوعيد أن جور الإمام من الكبائر.

1002 أشد أمتي حياء: عثمان بن عفان ( صحيح ) ( حل ) عن ابن عمر .

1003 أشد أمتي لي حبا قوم يكونون بعدي يود أحدهم أنه فقد أهله و ماله و أنه رآني ( صحيح ) ( حم ) عن أبي ذر .

الشرح:

(أشد أمتي لي حبًا) تمييز لنسبة أشد (قوم يكونون بعدي يود أحدهم) بيان لشدة حبهم له على طريق الاستئناف (أنه فقد أهله وماله وأنه رآني) حكاية لودادهم مع إفادة معنى التمني، وهذا من معجزاته لأنه إخبار عن غيب000

1004 أشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد: ; ألا كل شيء ما خلا الله باطل ( صحيح ) ( م ت ) عن أبي هريرة .

الشرح: