292]) وقد أخذ منه ابن الفرضي غير ما روى عن أبي سعيد والرازي .

( [293] ) ابن الفرضي ، تاريخ العلماء ترجمة 1599 ، الحميدي: جذوة المقتبس ص 356 -357 ، ابن عميرة: بغية الملتمس ص 507-508 ، الذهبي: تذكرة الحفاظ ج3 ص 1003-1004 ، سير أعلام النبلاء ج16 ص421-422 .

( [294] ) تاريخ العلماء ترجمة 1599 .

( [295] ) المصدر السابق ص10 .

( [296] ) المصدر السابق ترجمة 1599 .

( [297] ) المصدر السابق ترجمة 1599 .

( [298] ) المصدر السابق ترجمة 620 .

( [299] ) المصدر السابق ترجمة 620 .

( [300] ) المصدر السابق ترجمة 620 .

( [301] ) المصدر السابق ترجمة 975 .

( [302] ) سورة الحجر آية ( 85 )

( [303] ) ابن الفرضي: تاريخ العلماء ترجمة 985 .

( [304] ) المصدر السابق ترجمة 1445 .

( [305] ) المصدر السابق إنظر مثلًا ترجمة 1055 ، 1206 ، 1238 ، 1442 .

( [306] ) هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن القاسم بن حزم بن خلف الثغري ، من أهل قلعة أيوب ،

أحد علماء الأندلس المشهورين ، رحل إلى المشرق سنة خمسين وثلاثمائة ، حيث سمع ببغداد ، والكوفة ، ثم رحل إلى الشام ، ثم عاد إلى الأندلس فاستقضاه الحكم المستنصر بالله ، وكان فقيهًا فاضلًا ، ورعًا ، صلبًا في الحق ، وقد أخذ عنه ابن القرضي كتاب معاني القرآن للزجاج ، كما أخذ عنه علمًا كثيرًا ، توفي لثلاث بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ، وهو ابن ثلاث وستين سنة . ( ابن الفرضي: تاريخ العلماء ترجمة 753 ، الحميدي: جذوة المقتبس ص 537 ، ابن عميرة: بغية الملتمس ص 334 ) .

( [307] ) المصدر السابق ترجمة 1383 .

( [308] ) المصدر السابق ترجمة 391 .

( [309] ) المصدر السابق ترجمة 574 ، ولمزيد من الأمثلة انظر تراجم 127 ، 283 ، 391 ، 945 ، 1124 ، 816 ، 1063 ، 1104 ، 1105 ، 1124 ، 1518 .