وقد سئل الإمام الحافظ الدارقطني عن هذا الحديث فقال: الموقوف أصح.

وأما الجوزقاني في الأباطيل فقال: هذا حديث باطل.

وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية وقال: هذا حديث لا يصح.

قلت: أي المرفوع.