١٦٧٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ ابْنِ الْمُطَوِّسِ، عَنْ أَبِيهِ الْمُطَوِّسِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ، لَمْ يُجْزِهِ (١) صِيَامُ الدَّهْرِ" (٢) .
١٦٧٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ خِلَاسٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا وَهُوَ صَائِمٌ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ" (٣) .
١٦٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ
(١) في (ذ) : لم يجبره.
(٢) إسناده ضعيف لضعف ابن المطوًس، واسمه يزيد بن المطوِّس.
وأخرجه أبو داود (٢٣٩٦) و (٢٣٩٧) ، والترمذي (٧٣٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٦٥ - ٣٢٧٠) من طريق أبي المطوِّس يزيد بن المطوّس، به.
وهو في "مسند أحمد" (٩٠١٤) ، و"شرح مشكل الآثار" للطحاوي (١٥٢١) .
وعلقه البخاري في كتاب الصوم بصيغة التمريض، باب رقم (٢٩) : إذا جامع في رمضان فقال: ويذكر عن أبي هريرة يرفعه ... إلخ.
(٣) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (١٩٣٣) و (٦٦٦٩) ، ومسلم (١١٥٥) ، وأبو داود (٢٣٩٨) ، والترمذي (٧٣٠) و (٧٣١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٦٢) و (٣٢٦٣) من طريق محمَّد بن سيرين وخلاس عند البخاري في الموضع الأول والترمذي في الموضع الثاني، وعند الباقين من طريق محمَّد بن سيرين وحده.
وهو في "مسند أحمد" (٩١٣٦) ، و"صحيح ابن حبان" (٣٥١٩) .