[21] - الكامل في اللغة والأدب، ج 3، ص 158

[22] - البخاري، كتاب استتابة المرتدين، باب قتال الخوارج أوله

[23] - الشهرستاني، الملل والنحل، ص 12

[24] - الشهرستاني، الملل والنحل، ص 21

[25] - البخاري، كتاب المناقب، باب قوله يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، حديث رقم 3436

[26] - البغدادي، الفرق بين الفرق، ص 279

[27] - الحميري، الحور العين ص 225

[28] - الحميري، الحور العين، ص 232

[29] - المقدسي، البدء والتاريخ، ج 5، ص 138

[30] - الخليل بن احمد الفراهيدي، العين، باب العين والفاء، ج11، ص 124

[31] - الفيروزآبادي، فصل الشين، ج1، ص 949

[32] - القمي، الفرق والمقالات، ص 20 والنوبختي، فرق الشيعة، ص 19

[33] - انظر، التونسوي، بطلان عقائد الشيعة، ص30، وكتاب الطبرسي متوفر ومطبوع

[34] - انظر بتوسع، احسان الهي ظهير، الشيعة والقران، حيث جعل تطور تفسيرهم للقران وتطور عقائدهم مر في اربعة ادوار وهو استقصاء مهم يؤكد ان الشيعة يخترعون المسائل اختراعا، وكلما اسعفهم احد بفكرة جديدة لم تخطر على بال من سبقه سارعوا للأخذ بها وجعلها اصلا من اصولهم، وهو يعبر عن منهج التزييف المستمر الذي لا يقف عند حد.

[35] - ابن حزم، الفصل في الملل والاهواء والنحل، ج1، ص315

[36] - احسان الهي ظهير، الشيعة واهل البيت، ص263

[37] - ابن حجر، لسان الميزان، ج 3، ص 358

[38] - الفرق بين الفرق، ص 47

[39] - مسند الامام احمد، حديث عمرو بن الحمق، رقم 1997، حديث حسن

[40] - الكذاب هو المختار بن عبيد

[41] - المبير: المهلك وهو الحجاج بن يوسف