حمل الناس عليه بالجرح: ص440

حمل الناس عنه: ص142

حمل الناس عنه لثقته وصلاحه: ص147

الحمل على من يكون؟: ص154

حمل عليه أحمد حملًا شديدًا: ص271

حمل عليه حملًا شديدًا في أمر الحديث: ص411 وانظر 271

حمل عنه الناس: ص147

الحمل في المناكير على من يكون؟: ص165

الحمل (كيف يكون ؟ وصعوبة الحكم بتفرد المتقدم) : ص460

حملت عنه حديثًا واحدًا ، ثم جاءت السِّنَّور فأحدثت عليه: ص254

حمَله الشرهُ على أن روى كذا وكذا: ص415

حوَّلتُ كتبه ظهائر للكتب منذ حين ، أو قال: منذ زمان: ص234

حياته تحجز بين الناس وبين الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم: ص53

(الحيدة عن التصريح بحال الراوي) : ص542

(الحيدة والهرب من الإجابة على السؤال عن حال الراوي // أسباب ذلك) : ص542-543

حيّرني حفظه: ص103

حيرني حفظه وهو أستاذي على الحقيقة: ص90

باب الخاء

خبيث: ص490 و 490

خبيث الحديث: ص251 و 490

خبيث اللسان: ص433

خبيث اللسان ، هجّاء: ص230 و 528

خبيث ، عدو الله ، قد كتبت عنه حديثًا كثيرًا: ص356

خبيث ، كان عامة الليل يضع الحديث: ص252

خبير بالموافقات والمصافحات: ص105-106 انظر أواخر ص106

خُتم به هذا الشأن: ص55

خذ عن سعيد بن بشير مولى بني نصر التفسير ودع ما سوى ذلك فإنه كان حاطب ليل: ص209

خُذل بهذا الحديث وبغيره: ص486 و 228

خذوا عن الأغنياء فإنهم لا يكذبون ، وإياكم والفقراء فإن حديثهم يزيد: ص244

خذوا عن فلان عبادته وحسبكم: ص210

خذوا عنه: ص34

خذوا عنه عبادته وحسبكم: ص528

خذوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب: ص421

خذوا من حديثه ما استطعتم: ص43

خرج ابن عقدة عن معاني أصحاب الحديث ولا يُذكر معهم: ص235

خرج عن حد الاحتجاج به: ص320

خرج عن معاني أصحاب الحديث ، وكان لا يتدين بالحديث: ص338

خرقوا حديثه: ص258 و 526

خزقوا ؟؟ حديثه: ص526

خزفة منكسرة: ص 244 و 546

الخصائص العامة للنقاد: ص531