السماع لا يلزم منه الكتابة ، كما أن الكتابة لا يلزم منها التحديث ، وكما أن التحديث لا يلزم منه التوثيق: ص231

السماع معه شفاء لما في الصدور: ص60 و 458

سماعه صحيح: ص138

سماعه من فلان ليس بذاك: ص358

سمحٌ في الحديث: ص418 و 468

سمح في الرواية: ص468 و 469

سمِع بنفسه: ص470

سمَّع لنفسه: ص263 و 470 و 529

سمع من ابن خزيمة وهو صغير فتورع عن الرواية عنه لصغره: ص417

سمع من السلفي وقرأ القراءات على أبي الطيب عبدالمنعم بن الخلوف ، ثم ادعى أنه قرأ على ابن خلف الداني وغيره فاتّهم وصار من الضعفاء وفجَعنا بنفسه: ص398

سمع من فلان: ص464

سمع من فلان سماعًا كثيرًا: ص130

سمع منه فلان وترك حديثه وأمرني ألا أقرأ عليه حديثه: ص181

سمعت الدارقطني يُسأل عنه فقال: يشبه الشيوخ: ص342

سمعت المقري يقول: حدثنا أبو حنيفة وكان مرجئًا يمد بها صوته صوتًا عاليًا ، قيل للمقري: فلمَ تروي عنه وكان مرجئًا ؟! قال: إني أبيع اللحم مع العظام: ص505

سمعت حديثه كله ثم رميت به: ص150

سمعت فلانًا أو بلغني عنه أنه حدث بكذا ؟؟: ص239

سمعت من مقاتل فالله المستعان: ص241

سمعت من ينسبه إلى الكذب: ص407

سمعت منه أحاديث ولم يكن من أصحاب الحديث ، كان مغفلًا جدًا: ص336

سمعت منه وتركت الرواية عنه وليس بثبت وهو شيخ أخذ حديث قوم لم يكن الحديث من شأنهم ، رأيت سماعه في كتب أبيه مع موضع سماع أخيه فقط وقد ألحقوا به سماع هذا الشيخ ولم يميز بين ذلك ؛ وسمعت أبي يقول: لا يؤتى من تستر ؟؟ ولا أدري كيف خلط ونعوذ بالله من خذلانه: ص153

سمعته ولم أكتب من حديثه شيئًا: ص231

سمعته يحدث فوضعت أصبعي في أذني: ص258

سمعته يُسأل عن فلان فيتمنع به: ص401

سمعته يقول: وضعت حديثًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأقر بذلك عندي: ص392

سمعتهم يذمون حديثه: ص519

سمن وعسل: ص166 و 235 و 545-546

السنة: ص174-175

السنن: ص174 و 377