…والبر والفاجر مثلا الفاسق (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) ولذلك حتى لو خرج من قضية الإيمان والكفر فمثلا البر والفاجر المؤمن والفاسق باعتبار أن المؤمن هو الطائع لله سبحانه وتعالى والفاسق الخارج عن طاعة الله سبحانه وتعالى .

المقدم:

…يعنى بعض الناس تستخدم لفظ الملتزم والعادي .

الشيخ محمد:

…يعنى هذا ما هو مصطلح شرعي حتى ولو درج عند الناس ممكن تقول مثلا المفترض أصلا في كلمة مسلم تعنى معناها بكل ما في الكلمة من المعنى لكن مؤمن محسن هذه الدرجات أعنى المحسن فوق المؤمن المؤمن فوق المسلم وكذلك البر الفاجر تبيض وجوه تسود وجوه لما صار كلمة مسلم في البداية كانت تعنى الشخص المستلم لله أيش يعنى المسلم الاستسلام لله مسلم يعنى مستسلم لله ما في مسلم وربع مسلم ومسلم إلا لا مسلم مسلم هو سماكم المسلمين وهذه تسمية شرعية طيب لما نشأ في الإسلام نشأت قضية البدع اضطر العلماء إلى أن يقولوا مثلا هذا من أهل السنة وهذا من أهل البدع وهكذا صار التمييز لمن يدعي ممكن يدعي هو الإسلام ممكن المبتدع يقول أنا مسلم وقد تكون بدعته لا تخرجه عن الإسلام طيب فما الذى سيفرق بينه وبين المسلم الأصلي الذى المسلم الذى على الجداء قالوا أهل السنة أهل السنة تميزا عن أهل البدعة وهكذا فالعلماء اخذوا من النصوص ما أتوا بشيء من عندهم أخذوا من النصوص الشرعية في قضية التمييز يعنى التمييز مهم لابد يفهم الناس لأن طمس التمييز يؤدي إلى أشياء خطيرة .

المقدم:

…أحسن الله إليك يا فضيلة الشيخ محمد جاء وقت الفاصل نستأذنكم في هذا الفاصل ثم نواصل

أيها الأخوة والأخوات نرحب بكم في حلقة هذا اليوم معركة المصطلحات يا شيخ محمد كنت قد طرحت عليكم مسالة وهى أن بعض المصطلحات المنصوص عليها في القرآن والسنة تحمل معاني في هذا الزمن أصبحنا نستخدم ألفاظ أخرى بديلة لهذه المعاني غير المصطلحات المنصوص عليها فهل لو وضحتم هذه المسألة؟

الشيخ محمد: