باب العطف

(( وَحُرُوفُ الْعَطْفِ عَشَرَةٌ , وَهِيَ: الْوَاوُ , والْفَاءُ , وَثُمَّ , وَأَوْ , وَأَمْ , وَإِمَّا، وَبَلْ , وَلا ,وَلَكِنْ , وَحَتَّى فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ.

فَإِنْ عَطَفْتَ بها عَلَى مَرْفُوعٍ رَفَعْتَ , أَوْ عَلَى مَنْصُوبٍ نصَبْتَ , أَوْ عَلَى مَخْفُوضٍ خَفَضْتَ , أَوْ عَلَى مَجْزُومٍ جَزِمَتَ , تَقُولُ: قَامَ زَيْدٌ وَعَمْروٌ , وَرَأَيْتُ زَيْدًا وَعَمْرًا , وَمَرَرْتُ بزَيْدٍ وَعَمْروٍ , وَزَيْدٌ لَمْ يَقُمْ وَلَمْ يَقْعُدْ )) .

العطف قسمان: عطف بيان، وعطف نسق، وهو المراد هنا.

الأول من حروف العطف: الواو، وهي المطلق الجمع فلا تدل على معية ولا ترتيب نحو: جاء زيد وعمرو، [وإعرابه ظاهر] .

الثاني: الفاء وهي للترتيب والتعقيب نحو: جاء زيد فعمرو.

الثالث: ثم وهي للترتيب والتراخي نحو: جاء زيد ثم عمرو.

الرابع: أو، وهي لأحد الشيئين أو الأشياء نحو: جاء زيد أو عمرو.

الخامس: أم نحو: جاء زيد أم عمرو.

السادس: إما نحو قوله تعالى: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء}

وإعرابه: فإما الفاء فاء الفصيحة، إما حرف تخيير

منًّا: مفعول بفعل محذوف تقديره تمنون منًّا بعد ظرف مبني على الضم محله نصب على الظرفية.

وإما فداء: الواو حرف عطف، إما حرف تخيير على الصحيح [فداءً كذلك] .

السابع: بل، نحو: جاء زيد بل عمرو، [وإعرابه: بل حرف إضراب] .

الثامن: لا، نحو: جاء زيد لا عمرو، [لا نافية] .

التاسع: لكن، نحو: ما رأيت زيدًا لكنْ عمرًا [لكن حرف عطف] .

العاشر: حتى في بعض المواضع، نحو: أكلتُ السمكة حتى رأسها، وإعراب ذلك ظاهر.