2 ــــ إذا وقعت الهمزة بعد سواء فتعرب سواء خبرًا مقدمًا والمصدر المنسبك من الهمزة ما بعدها يعرب مبتدأ مؤخرًا نحو: سواء علينا أوعَظت أم لم تكن من الواعظين. والتقدير وعظُك وعدمه سواء علينا.

3 ــــ لا يصح أن يقال أسافر زيد أم عمرو لأن المسئول عنه هو ما يلي الهمزة فيقال في الاستفهام عن الشخص المسافر: أزيد سافر أم عمرو وعن الفعل أسافر زيد أم قام وعن الحال أراكبًا جئت أم ماشيًا وعن المفعول أعنبًا أكلت أم تفاحًا، وهكذا.

(إذْ)

تعرب

1 ــــ فجائية حرف وذلك إذا وقعت بعد بينما أو بينا ويصح أن تعرب زائدة نحو: بينما أنا سائر إذ أبصرت الصديق.

2 ــــ ظرف زمان نحو: ذاكرت إذ طلع الفجر، وتقع مفعولًا به نحو: أتذكر إذ كنت طفلًا، وبه لا نحو: (واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت) ، أي قصة مريم فإن إذ بدل اشتمال من قصة لأن الأحيان مشتملة على ما يقع أيها.

3 ــــ حرف تعليل نحو: لا تعاشر فلانًا إذ أنه غير أمين.

تنبيهان:

1 ــــ إذا أضيف ظرف الزمان إلى إذ فإن تنوينها يكون عوضًا عن جملة أو أكثر نحو: يومئذٍ تحدث اخبارها.

2 ــــ كل ما ورد في القرآن «وإذ» فعلى تقدير واذكر إذ.

(إذا) تعرب

1 ــــ ظرفًا لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه ومعنى ذلك أن جملة فعل الشرط في محل جر بإضافة إذا إليها وإذا متعلقة بالجواب.

2 ــــ فجائية وهي ظرف أو حرف ولا تقع إلا في أثناء الكلام ولا تدخل إلا على الجملة الاسمية ولا تحتاج إلى جملتين وتلزمها الفاء الزائدة نحو: خرجت فإذا اللص يرقبني، و الاسم المرفوع بعدها يعرب مبتدأ بخلاف الواقع بعد إذا الشرطية فإنه يعرب فاعلًا لفعل محذوف نحو: إذا السماء انشقت.

(إذَنّ) تعرب

حرف جواب وجزاء وهي من نواصب المضارع متى تأخرت عن الفعل أو لم يكن معها الفعل فلا عمل لها، ويصح أن يتوقف عليها بالنون أو الألف.