من ذوي الأعذار - يريد أن يتم صومه على حد قوله: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} . [البقرة: 184]

والله من وراء القصد.

المطلب الأول

ما يدخل البدن عن طريق المنافذ:

الفم - الأنف - العين - الأذن - الإحليل - الدبر - القبل

أولا - الفم:

اتفق الفقهاء على أن ما يدخل الفم ويكون في حد الظاهر منه، لا يفطر الصائم، لما ثبت من النصوص والآثار الدالة على ذلك، والتي تجيز المضمضة [1] وذوق الطعام (2) ، ونحوهما، وقد ضبط الفقهاء حد الظاهر من الفم بمخرج الحاء، وهو ما يطلق عليه"الحلقوم"، (انظر شكل 1) ، وبناء على هذا التحديد: نبين حكم بخاخ الربو، ومضغ العلك، والتدخين.

1 -بخاخ الربو ( VENTOLIN) :

تباينت الفتاوى بشأن البخاخ الذي يتعاطاه بعض المرضى عن طريق الفم، فذهب البعض إلى أنه لا يفسد الصوم، وذهب آخرون إلى أنه يفسد الصوم.

الرأي الأول: البخاخ لا يفسد الصوم: استظهرت اللجنة الدائمة عدم الفطر باستعمال هذا الدواء، لأنه ليس في حكم الأكل و الشرب، بوجه من الوجوه [2] ، وهو ما جاء في فتوى للشيخ ابن عثيمين، لأنه شيء يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جزء إلى المعدة [3] , ويستند بعض أصحاب هذه الفتوى إلى أن الرذاذ الذي تنفثه بخاخة الربو حدوده الرئتان ومهمته توسيع شرايينها التي تضيق بسبب الربو، وهذا الرذاذ لا يصل إلى المعدة، ولا يشكل غذاء ولا شرابا للمريض [4] .

(1) روى أبو داود وأحمد والبيهقي عن جابر رضي الله عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم، لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: (أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم؟) قال: قلت: لا بأس.

(2) ما رواه البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال:"لا بأس أن يتطاعم الصائم بالشيء؛ وفي البخاري عنه: لا بأس أن يتطعم القدر أو الشيء".

(3) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، جمع وترتيب: صفوت الشوادفي، دار الجلاء - القا هرة: 1408 هـ.

(4) يوسف بن حسن مغربي، رفع الحرج والملام، ص 84