كما تطرق العلماء لقصة البيعة لعثمان ولم يذكروا غرائب رواية أبي مخنف بل أكدوا بيعة علي وغيره لعثمان، ومن قدم عليًا عليه فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار واتهمهم بما ليس فيهم ... ( انظر: فتاوى ابن تيمية 4/427-428 ، مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري ص175) . (39) محمد السلمي: نزعة التشيع وأثرها في الكتابة التاريخية، ندوة مسجلة اشترك في إلقائها د/ سليمان بن حمد العودة ، أ/محمد بن صامل السلمي، أ/يحيى بن إبراهيم اليحيى - وقد سحبت على (الاستنسل) ولم تطبع في كتاب حتى كتابة هذا البحث- ص17، وانظر في كثرة مرويات هشام في تاريخ الطبري فهارس الطبري 10/443-444 . (40) الضعفاء الكبير 4/339 . (41) المجروحين من المحدثين والمتروكين 3/91 . (42) ميزان الاعتدال 4/304-305 . (43) تاريخ الطبري 4/553 . (44) المصدر السابق 4/551، وانظر: سند الرواية عن هشام عن أشياخه 4/547 من المصدر نفسه . (45) انظر: محمد السلمي: منهج كتابة التاريخ الإسلامي ص 489 . (46) الضعفاء الكبير 4/300 . (47) تاريخ بغداد 13/283 . (48) الميزان 4/235 ، 254 . (49) الكامل في ضعفاء الرجال 7/2502 . (50) نصر بن مزاحم: وقعة صفين ص 94 . (51) وقعة صفين ص 102 . (52) المصدر السابق ص82 . (53) تاريخ الطبري 4/465 . (54) المصدر السابق 4/459 . (55) المصدر نفسه 4/487 . (56) هذا القول من ابن العربي - رحمه الله - ليس على إطلاقه فهناك من أصحاب هذه الفنون أئمة موثُقُون، ويكفي أن يستثني ابن العربي من هؤلاء الإمام الطبري فحسب ، فهناك غيره على كالته ، بل لقد أجاد المحقق"محب الدين الخطيب"حين لقت النظر إلى أن في تاريخ الطبري من الأخبار الواهية ما لا يقبل وقد أبان عنه الطبري في مقدمته، والمعول في ذلك على دراسة الأسانيد ونقد المتون سواء أكان عند الطبري أم غيره . (57) العواصم من القواصم ( تحقيق محب الدين الخطيب"ص"