3.وقوله"حبيبتان إلى الرحمن"مثنى حبيبة وهي المحبوبة , والمراد أن قائلها محبوب لله , ومحبة الله للعبد إرادة إيصال الخير له والتكريم , وخص الرحمن من الأسماء الحسنى للتنبيه على سعة رحمة الله , حيث يجازى على العمل القليل بالثواب الجزيل , ولما فيها من التنزيه والتحميد والتعظيم .

4.وفي الحديث جواز السجع في الدعاء إذا وقع بغير كلفة .

50.عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ .

الشرح: -

1.قوله ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ قوله"نعمتان"مثنى نعمة وهي الحالة الحسنة , وقيل هي المنفعة المفعولة على جهة الإحسان للغير .

2.والغبن [1] يكون في البيع وفي الرأي , وعلى هذا فإن من لا يستعملهما فيما ينبغي فقد غبن لكونه باعهما ببخس ولم يحمد رأيه في ذلك .

3.قال الطيبي: ضرب النبي صلى الله عليه وسلم للمكلف مثلا بالتاجر الذي له رأس مال , فهو يبتغي الربح مع سلامة رأس المال , فطريقه في ذلك أن يتحرى فيمن يعامله ويلزم الصدق والحذق لئلا يغبن , فالصحة والفراغ رأس المال , وينبغي له أن يعامل الله بالإيمان , ومجاهدة النفس وعدو الدين , ليربح خيري الدنيا والآخرة وقريب منه قول الله تعالى ( هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ) الآيات [2] . وعليه أن يجتنب مطاوعة النفس ومعاملة الشيطان لئلا يضيع رأس ماله مع الربح .

4.وقوله في الحديث"مغبون فيهما كثير من الناس"كقوله تعالى ( وقليل من عبادي الشكور ) فالكثير في الحديث في مقابلة القليل في الآية .

(1) الغبن: الظلم ، و البغي .

(2) الآيات من آخر سورة الصف .