معروفًا [1] . والذي نختاره في ذلك أنّه بتخفيف السين، وأن معناه: غسل رأسه؛ بدلالة رواية من روى الحديث [2] فقال فيه: (من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل) . أخرج هذه الرواية أبو داود [3] ، وما اخترناه هو الذي اختاره الإمام الحافظ أحمد البيهقي وقال: (روينا هذا التفسير عن مكحول [4] ، وسعيد بن عبد العزيز [5] ، وهو بيِّن [6] في رواية أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -،(ثم) [7] في [8]

(1) انظر هذه الأوجه في المرجعين السابقين، وكذا: الحاوي 2/ 427، معالم السنن 1/ 246 - 247، حاشية السيوطي على سنن النسائي 3/ 105 - 106، حاشية السندي علي النسائي كذلك 3/ 106.

(2) في (أ) : هذا الحديث.

(3) في سننه كتاب الطهارة، باب في الغسل يوم الجمعة 1/ 247 رقم (346) ، وحكم الألباني على هذه الرواية بالصحة انظر: صحيح سنن أبي داود 1/ 70 - 71 رقم (334) .

(4) هو أبو عبد الله مكحول بن زيد، ويقال: ابن أبي مسلم بن شاذل الكابلي الدمشقي، عالم أهل الشام، عداده في أواسط التابعين، من أقران الزهري، ولم يكن في زمانه أبصر منه بالفتيا، قال عنه الحافظ ابن حجر:"ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور". روى حديثه البخاري في جزء القراءة ومسلم والأربعة، توفي سنة 112 هـ. انظر ترجمته في: حلية الأولياء 5/ 177، السير 5/ 155، تقريب التهذيب ص: 545، شذرات الذهب 1/ 146.

(5) هو أبو محمَّد، ويقال: أبو عبد العزيز سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي الدمشقي، الإمام القدوة، مفتي دمشق، قال عنه الحاكم:"سعيد بن عبد العزيز لأهل الشام كمالك لأهل المدينة في التقدم والفقه والأمانة"، وقال عنه ابن حجر:"ثقة إمام، سوَّاه أحمد بالأوزاعي، وقدمه على أبي مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره، روى حديثه البخاري في الأدب المفرد، ومسلم والأربعة". توفي سنة 167 هـ. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل 4/ 32، تذكرة الحفاظ 1/ 219، السير 8/ 32، تقريب التهذيب ص: 238.

(6) في (د) : بيِّن به، و (به) كأنها مقحمة هنا، والمثبت من (أ) و (ب) .

(7) زيادة من (أ) و (ب) .

(8) سقط من (ب) .