173 - (حديث) "التَّدْبِيرُ نِصفُ المَعِيشَةِ، وَالتَّوَدُّدُ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَالْهَمُّ نِصْفُ الْهَرمِ، وَقِلَّةُ الْعِيالِ أَحَدُ الْيسَارَيْنِ"الديلمي من حديث أنس. وأخرج أحمد في الزهد عن يونس بن عبيد قال كان يقال:"التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَحُسْنُ الْمَسْأَلَة [1] نِصْفُ الْعِلْمِ، وَالاِقْتِصَادُ في المَعِيشَةِ يُلْقِي عَنْكَ نِصْفَ المَؤُونَة [2] ".

174 - (حديث) "التَّكْبِيرُ جَزْمٌ"سعيد بن منصور في سننه عن إبراهيم النخعي من قوله، زاد:"وّالتَّسْلِيمُ جَزْمٌ، وَالْقِرَاءَةُ جَزْمٌ، وَالأَذَانُ جَزْمٌ"وأخرج من وجه آخر عنه قال:"كَانُوا يَجْزِمُونَ التَّكْبِيرَ"والمراد به عدم التَّمطيط والترديد.

(1) [في الأصل"الْمَسْئَلَةِ"وهو مخالف لقواعد الهمزة، وخطأ الهمزة هذا شائع في النسخ القديمة فليُحْفَظ. دار الحديث]

(2) [هذا المشهور، وهو في الأصل: المُؤْنَةِ]