نزيه حماد: مادة أخرى جديدة يحكم عليها بالحل والإباحة ولا يعبؤوا بأصلها أن أصلها كان نجسا أو محرما والقرآن الكريم قد نبهنا إلى هذا المعنى في قوله تعالى {وإنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ ودَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ} الآن الدم الموجود في الأنعام أو في الغنم أو في البقر هذا الدم لا يجوز أكله عليكم... هو الدم أليس كذلك والدم بيتشكل حليب.. الحليب حلال لأنه تغيّر طبيعته واستحال إلى شيء آخر اسمه حليب.. اسمه لبن نحن أمام {ودَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ} وحلال لا قيمة لأصله هل أصله طاهر؟ هل أصله حلال من الناحية الشرعية؟ لا قيمة لذلك لأن الله سبحانه وتعالى يخلق النجس من الطاهر ويخلق الطاهر من النجس، الفقهاء كلهم أجمعوا على أن الخمر لو تحولت إلى خل فلن يصبح هذا طاهر الكحول بيصير حامض خل.

عبد الصمد ناصر: هذا إذا استحالت أو استهلكت تلك المواد المحرمة أو النجسة ولكن في بعض الحالات هناك مواد غذائية هناك نوع من الكيك.. هناك مشروبات تضاف إليها أو شوكولاته كذلك نسبة من الخمر..

نزيه حماد: أنت تقصد أمرا الآخر هنا في قضية إضافة الخمور ذاتها إلى بعض أنواع الكيك إلى الشكولاته إلى الأيس كريم هذا موجود في الغرب بكثرة جدا يعني مثلا هذه الشوكولاته بيقول لك داخل في تركيبها حاطين ويسكي.. حاطين براندي الكرز حاطين فيها الروم لأنه فيه ناس مستهلكين يحبون هذا النوع من الخمر ويشترونها بأثمان غالية، هنا لا يوجد أي استحالة هو الخمر موجود بذاته وبخصائصه وبطعمه وبنكهته وبكحوله..

عبد الصمد ناصر: ومتعمد إلقاؤه عليه.

نزيه حماد: نحو بحاله وهذا يحرم هذا الخمر لا يجوز شرب ولا أكل القليل ولا الكثير أو الكثير كله سواء.

عبد الصمد ناصر: أسكر..