في مِفْعالٍ [1] .

-المُبَتَّلةُ: كلُّ امرأةٍ تَنْقَبِضُ عن الرِّجال، فلا حاجة لها فيهم ولا شَهْوَةَ، ومنه التَبَتُّل وهو ترك النكاح [2] ، ويقال: امرأةٌ مُبْتَّلةٌ بتشديد التاء مفتوحةَ، أي تامّة الخَلْقِ لم يركب لحمها بعضهُ بعضًا، ولا يوصف به الرجل [3] . قال الأعشى [4] :

مُبَتَّلةُ الخلقِ مثل المها ... ة لم تَرَ شَمْسًا ولا زَمْهَريرا

-مُتْئِمٌ: أَتْأَمَتِ المرأةُ، إذا وضعت اثنين في بطنٍ، فهي مُتْئِمٌ [5] ، فإذا كان ذلك من عادتها أن تلد التوائم فهي مِتْآمٌ [6] .

-المُتِمُّ: تم الشيء تمامًا ... وأتممَّتِ الحُبْلى فهي مُتِمُّ، إذا تَمَّتْ أيَّام حملها [7] ، أي الحامل إذا شارفت الوضعِ [8] .

-المُثَدَّنةُ: اللحيمة في سماجة [9] .

-المُثَفَّاةُ: التي لزوجها امرأتان سواها وهي ثالثتهما؛ لأن الأثافي في ثلاث شبهت بأثافي القدر [10] .

-المُثْكَلُ: الثُكلُ: فقدان الحبيب، يقال: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ فهي به ثَكْلى، وأثْكَلَتِ المرأة فهي مُثْكِلٌ [11] ، ويقال: فقدان المرأة ولدها، وكذلك الثَكَلُ بالتحريك. وامرأةٌ ثاكلٌ وثَكْلى [12] .

-المثناءُ: التي تشتكي مثانتها، أو لا تتمسَّك بولها في مثانتها [13] .

-المِحْماقُ: امرأةٌ مُحْمِقٌ: تلِدُ الحَمْقى [14] ، وأَحمقتِ المرأةُ، أي: جاءَتْ بولد أحمق؛ فهي مُحْمِقٌ ومُحْمِقَةٌ، فإن

(1) الصحاح 1/ 272، واللسان 1/ 146.

(2) العين 8/ 124 - 125.

(3) الصحاح 4/ 1630، واللسان 1/ 207.

(4) ديوان الأعشى 95.

(5) العين 8/ 139، والصحاح 5/ 1876.

(6) اللسان 1/ 413.

(7) الصحاح 5/ 1877.

(8) اللسان 1/ 447.

(9) اللسان 1/ 474.

(10) م. ن 1/ 491.

(11) العين 5/ 349 - 350.

(12) الصحاح 4/ 1647، واللسان 1/ 495.

(13) اللسان 6/ 4136.

(14) العين 3/ 56.