[أنْ] 1ـ جامع البيان في تأويل القرآن

محمد بن جرير الطبري رحمه الله

310 هـ

{وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ} (246) سورة البقرة

وقال آخرون"أنْ"ها هنا زائدة بعد"ما لنا"، كما تزاد بعد"لما"و"لو"وهي تزاد في هذا المعنى كثيرا. قال: ومعناه: وما لنا لا نقاتل في سبيل الله؟ فأعمل"أن"وهي زائدة.

{فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (96) سورة يوسف

قال أبو جعفر: وكان بعضُ أهل العربيّة من أهل الكوفة يقول:"أنْ"في قوله: (فلما أن جاء البشير) دخولها وسقوطُها، بمعنى واحدٍ، وكان يقول هذا في:"لما"و"حتى"خاصّة، ويذكر أن العرب تدخلها فيهما أحيانًا وتسقطها أحيانًا، كما قال جل ثناؤه: (وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا) [سورة العنكبوت: 33] ، وقال في موضع آخر: (وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا) [سورة هود: 77] ، وقال: هي صلة، (1) لا موضع لها في هذين الموضعين. يقال:"حتى كان كذا وكذا"، أو"حتى أن كان كذا وكذا".

2ـ تفسير الكشاف للزمخشري

538هـ

[أنْ]