22 -المني له ثلاث علامات:

1 -أن يخرج دفقًا.

2 -الرائحة إن كان يابسًا مثل رائحة البيض وإن كان رطبًا مثل رائحة اللقاح.

3 -فتور البدن بعد خروجه.

23 -لو تحرك المني في الإنسان ولم يخرج فإنه لا غسل عليه لعدم توفر شروط وعلامات المني.

24 -النائم إذا استيقظ من نومه فوجد بللًا فلا يخلو من ثلاثة أمور:

1 -أن يعلم أنه مني فيجب عليه الغُسل مطلقًا.

2 -أن يعلم أنه غير مني فلا يجب عليه الغُسل ولكن يطهّر ما أصابه.

3 -أن يشك في الأمر فلا يجب عليه الغُسل ولكن يطهّر ما أصابه.

25 -جاء في الترمذي «إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل» ويجب الغسل بمجرد مس الذكر الفرج حتى وإن كان على الذكر غطاء أو حائل.

26 -لا يجب الغُسل إلا إذا أنزل.

27 -يستحب الغُسل عند كل اجتماع ومناسبة لإزالة ما يؤذي الناس.

28 -يستحب الغسل للإحرام كما عند أحمد في المسند.

29 -يستحب الغسل للإغماء كما في البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها.

30 -الاستحباب حكم شرعي والأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة.

31 -الغُسل المجزئ تبرأ به الذمة.

32 -قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «لا يستحب الغُسل لدخول مكة والوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار وطواف الوداع» .

33 -لا يصح دليل على منع الحائض من قراءة القرآن وإنما المنع في مس المصحف من غير حائل.

34 -إذا كانت المرأة حائضًا أو نفساء وعليها الجنابة تغتسل لاختلاف أحكامها.

35 -الغُسل المجزئ: هو أن ينوي وأن يعم الماء على جميع البدن مع المضمضة والاستنشاق.

36 -أحاديث وصف غُسل النبي صلى الله عليه وسلم جاءت من طريق عائشة وميمونة ذُكر فيها التثليث والرأس مرة واحدة.

37 -الصحيح أن التسمية سُنَّة مؤكدة في الغُسل والوضوء.

38 -حديث «من غسل ميتًا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي ولا يصح مرفوعًا ويصح موقوفًا على أبي هريرة رضي الله عنه.

39 -قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «لا تثليث في غسل البدن لعدم صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم » .

40 -النية: هي عزم القلب على فعل الشيء عزمًا جازمًا سواء كانت عبادة أم معاملة أم عادة ومحلها القلب ولا ينطق بها باللسان.

41 -يستحب للجنب أن يتوضأ إذا أراد الأكل أو النوم كما في صحيح مسلم.

42 -يستحب الوضوء للجنب إذا أراد المعاودة كما في صحيح مسلم.