الجزء الثامن

1 -أنس بن مالك الإمام المفتي المقرئ المحدّث راوية الإسلام أبو حمزة الأنصاري الخزرجي البخاري خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين توفي عام 93هـ في المدينة وعمره 113 سنة.

2 -قال أبو اليقظان رحمه الله: «مات لأنس بن مالك في طاعون الجارف ثمانون ابنًا» .

3 -قال محمد بن سيرين رحمه الله: «كان نقش خاتم أنس (أسدٌ رابض) » .

4 -قال المفتي بن سعيد سمعت أنسًا يقول: «ما من ليلة إلا وأنا أرى فيها حبيبي ثم بكى» .

5 -سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هل كانت الصلاة على من كان من قبلنا من مثل ما هو علينا؟ فقال: كانت لهم صلوات في هذه الأوقات ولكن ليست مماثلة لصلاتنا في الأوقات والهيئات وغيرها.

6 -قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها لجنابة أو حدث أو نجاسة أو غير ذلك بل يصلي في الوقت بحسب حاله» .

7 -قال ابن القيم رحمه الله: «تارك الصلاة قد شهد بكفره الكتاب السُّنة وإجماع الصحابة» .

8 -قال عبدالله بن شفيق رحمه الله: «لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة» .

9 -ضابط فقهي: مشروعات الأذان والإقامة إيجابًا واستحبابًا توفيقية.

10 -قاعدة فقهية: الأصل في العبادات الحظر والتوقيف.

11 -القول الصحيح: أن الطهارة للأذان من الحدثين مستحبة وليست واجبة لعدم وجود الدليل.

12 -حديث: «لا يؤذن إلا متوضأ» لا يصح مرفوعًا ويصح موقوفًا على أبي هريرة رضي الله عنه.

13 -قول: «صدقت وبررت» في أذآن الفجر ليس عليه دليل.

14 -قول: «أقامها الله وأدامها» عند الإقامة ورد فيها حديث عند أبي داود وهو ضعيف جدًا.

15 -ضابط فقهي: شروط الصلاة توفيقية.

16 -ضابط فقهي: شروط الصلاة وأركانها وواجباتها منوطة بالقدرة.

17 -قاعدة: المأمورات لا تسقط الجهل والنسيان والمحظورات تسقط بالجهل والنسيان.

18 -ضابط فقهي: الوقت آكد شرائط الصلاة فلا تصح قبله ولا بعده إلا من عذر.

19 -ضابط فقهي: القضاء يحكي الأداء.

20 -يسقط ترتيب الصلاة في الأحوال التالية: الجهل والنسيان وخشية فوات وقت الحاضر، وإدراك جمعة أو الجماعة.

21 -ضابط فقهي: الصلاة في أول الوقت أفضل إلا فيما ورد استثناء الشارع.

22 -حديث: «أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر» رواه الترمذي وأبو داود وصححه الألباني.

23 -قال السيوطي رحمه الله: «سورة المعارج بدأت بالوعد بيوم القيامة وختمت