مَراتِبُ الجَرحِ وَالتَّعديلِ عِندَ ابنِ حَجَرٍ

مَراتِبُ الرُّواةِ عند ابنِ حَجَرْ ... [98] ... فِي مَطلَعِ (التَّقريبِ) مِثلَمَا ذَكَرْ

الأَوَّلُ: الصَّحابَةُ الكِرامِ ... [99] ... وَهُم عُدُولٌ كُلُّهُم أَعلامُ

وَبَعدَهُم: مَن مَدْحُهُ مُؤَكَّدُ ... [100] ... بِأَفعَلِ التَّفضيلِ دَومًا يُورَدُ

أَو صِفَةٍ قَد كَرَّروا مَبناهَا ... [101] ... أَو كَرَّرُوا فِي مَدحِهِ مَعناها

وَثَالِثٌ: مَن أَفرَدوهُ بِصِفَهْ ... [102] ... كَمُتقَنٍ وَحافِظٍ كَذَا الثِّقَهْ

وَدُونَهُ الصَّدُوقَ أَو لا بَأسَ بِهْ ... [103] ... حَدِيثُهُ قَد حَسَّنُوهُ فَانْتَبِهْ

وَخامِسٌ: دُوَينَهُ كَـ (يُخطِئُ) ... [104] ... أَوِ الصَّدوقُ الحِفظِ فِيهِ سَيِّءُ

أَو مَن لَهُ أَوهامٌ أَو مَن قَد رُمِي ... [105] ... بِبِدعَةٍ كَالنَّصْبِ وَالتَّجَهُّم

وَسادِسٌ حديثه قليل ... [106] ... ولم يجرح فهو المقبول

أعني إذا توبع لكن لين ... [107] ... إن عز في المتابع التمكن

والسابع المجهول أعني حاله ... [108] ... والثامن الضعيف لا حول له

والتاسع المجهول عينا يذكر ... [109] ... في الضعفاء ليس قطعًا يجبر

والعاشر المتروك أو واهي الحديث ... [110] ... وليس يقوى في القديم والحديث

وبعده من اتهم بالكذب ... [111] ... ودونه الذي له سم الكذب

فَرَبُّنَا المَحْمُودُ وَالمَشْكُوْرُ ... [112] ... إِلَيْهِ مِنَّا تَرْجِعُ الأُمُوْرُ

وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ ... [113] ... عَلَى النَّبِيِّ سَيِّدِ الأَنَامِ [1]

(1) البَيتانِ الأَخيران [112و113] لَيسَا مِن المَنظُومَةِ؛ بل مِن ألفيَّة العراقِي في المُصطَلَحِ.