ـــــــــــــــــــــــــــــــ

.. . والماوردي [1] والواحدي [2] والسمعاني [3] والبغوي [4] والرازي [5] وغيرهم من أهل العلم [6] - والله تعالى أعلم - .

17/77 قَالَ تَعَالَى: { أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40) } [النور] .

قال الإمام أبو إسحاق الحربي:

"لجته حيث لا يرى طرفاه ، قال الله تعالى: { . . فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ . . الآية } [النور 40] "أ هـ [7] .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

لم يختلف أهل اللغة [8] والتفسير والغريب [9] في أن معنى ( لجي ) في قوله تعالى:

{ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ . . الآية } [النور 40] الذي لا يرى طرفاه والبعيد القعر .

(1) النكت والعيون ( 4/101 ) .

(2) الوسيط ( 3/319 ) .

(3) تفسيره ( 3/528 ) .

(4) تفسيره ( 908 ) .

(5) تفسيره ( 8/377 ) ط دار إحياء التراث العربي .

(6) انظر: تفسير الثعلبي ( 7/98 ) ، والنسفي ( 3/213 ) ، والبيضاوي ( 2/720 ) ط دار صادر ، وأبي السعود ( 4/457 ) ط الكتب العلمية ، والألوسي ( 18/477 ) ط دار إحياء التراث العربي ، والسعدي

(7) غريب الحديث ( 1/134 ) .

(8) انظر: جمهرة اللغة ( 1/54 ) ، وتهذيب اللغة ( 10/492 ) ، والمحيط في اللغة ( 6/408 ) ، ومعجم مقاييس اللغة ( 5/201 ) ، والصحاح ( 1/297 ) ، مادة ( لجج ) .

(9) انظر: غريب القرآن لليزيدي ( 273 ) ، والسجستاني ( 405 ) ، وأبي عبيد ( 5/1674 ) ، والراغب

( 736 ) ، وأبي جعفر الخزرجي ( 2/532 ) ، وابن التركماني ( 155 ) ، وأبي حيان ( 180 ) ، وابن الملقن

( 275 ) ، وابن الهمائم المصري ( 312 ) ، والشنقيطي ( 2/701 ) .