مهمات المسائل

في المسح على الخفين

وسؤال وجوابه

عن الاتباع والتقليد

تأليف

الشيخ سليمان بن ناصر العلوان

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة الطبعة الثانية

هذه رسالة في مهمات المسائل في المسح على الخفين كتبتها حين رأيت الحاجة داعية على ذلك وقد جهدت على الاقتصار على الدليل وعرض مذاهب الأئمة المشهورين وترجيح ما يقتضي الدليل والنظر ترجيحه .

وقد حرصت على ألا أثقل المتن والحواشي بتخريجات غير مجدية وخلافات ليس فيها كبير فائدة .

وحينها اقتصرت على ذكر المسألة ودليلها الصحيح .

فإلى بيان ذلك.

المسألة الأولى:

اعلم أن المقيم يمسح يومًا وليلة والمسافر ثلاثة أيام .يبتدئ من وقت مسحه على خفيه وقد قال بعض أهل العلم من أول حدث بعد لبس .

وهذا ضعيف بل الصحيح من وقت مسحه على خفيه وهو قول أحمد بن حنبل اختاره ابن المنذر وهو المأثور عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (1) - رضي الله عنه - ولو أحدث ولم يمسح لم يعتبر شيئًا فإذا مسح ابتدأ المدة حتى ولو كان مسحه لتجديد وضوء لظاهر الأخبار الواردة في هذا الباب ولذلك عدلت في توقيت مدة المسح عن عبارة من قال كالنووي في المجموع وغيره يبتدئ من حين المسح بعد الحدث وقلت من وقت مسحه على خفيه ليدخل فيه الوضوء من غير حدث . واعلم أن دليل التوقيت في حق المقيم والمسافر حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - المخرج في صحيح الإمام مسلم (3/175- نووي ) قال"جعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويومًا وليلة للمقيم".

والتوقيت على ما جاء في هذا الحديث في حق المقيم والمسافر أمر واجب على الصحيح وهو مذهب الجمهور خلافًا لمالك وبعض أهل العلم وأدلة الجمهور ومنها حديث علي المتقدم - أظهر دلالة وأقوى برهانًا من أدلة مالك ومن وافقه .

(1) انظر ( مسائل الإمام أحمد لأبي داود(10) والأوسط لابن المنذر (1/442-443) والمجموع للنووي ( 1/487) .