96-والوَهْمُ إن لاح بِجَمْعِ الطُرْقِ ... ... وبالقرائنِ لأهلِ الحِذْقِ

97-فما بدا به مِنَ المنقول ... ... ... هُو الذي يعرف بالمعلولِ

98-وكُل مَن يَكفُرُ بابتداعِ ... ... ... رُدَّ حديثُه بلا نِزاعِ

99-أو لا ولكن فِسقُه به حَصَلْ ... ... وما دعا الناسَ لِما له انتحَلْ

100-فليس مِن حديثه يُرَدُّ ... ... ... إلا الذي لرأيه يَشُدُّ

101-وما مِن القولِ عن النبيْ نُقِلْ ... ... والفِعلِ والتقريرِ للذي فُعِلْ

102-بالسندِ الموصولِ في الروايةْ ... ... إلى النبيْ تصريحًا او كنايةْ

103-فذاك بالمرفوعِ عندهم سُمِي ... ... فإن يكن عن صاحبٍ ذاك نُمي

104-وهْو الذي في حالةِ الإسلامِ ... ... قد لَقِيَ المبعوثَ للأنامِ

105-ومات مسلمًا ولو منه وقَعْ ... ... خلالَ ذلك ارتدادٌ وارتفَعْ

106-فذلك الموسومُ بالموقوفِ ... ... وإن نُمِي عن تابعٍ معروفِ

107-وهْو المُلاقي مُسلمًا ذا صحبةِ ... ... ومات مسلما ولو عَن رِدَّةِ

108-فذلك المقطوعُ عند النَّقَلةْ ... ... كم فيه مِن فائدة مُحَصَّلةْ

109-وما عدا المرفوعَ مِمَّا أُثِرا ... ... فذلك الذي يُسَمَّى الأَثَرا

110-وسَمِّ مُسندًا مِن المنقول ... ... ... مرفوعَ صاحب إلى الرسولِ

111-بسندٍ متصلٍ في الظاهرِ ... ... ... وما انقطاعُه الخَفِيْ بضائرِ

112-والسندُ الذي يَقِلُّ عَدَدُ ... ... ... رجالِه مِن غيرِ نقصٍ يُوجَدُ

113-فإن يكن إلى النبي يَرتَقِي ... ... فهْو المُسمَّى بالعُلُوِّ المُطْلَقِ

114-أو لإمام عمدةٍ كالشَّعْبي ... ... فسَمِّ هذا بالعلو النسبي

115-وذا الموافقةُ فيه لائحةْ ... ... ... وهكذا البدلُ والمصافحةْ

116-كذا المساواةُ لشخصٍ يُعرَفُ ... ... فمَن رَوى ما قد َروى مُصنِّفُ

117-لا مِن طريقه ولكن وافَقَهْ ... ... في شيخه فهذه الموافَقَةْ

118-فإن يكن في شيخ شيخه حَصَلْ ... ... له التوافقُ فذلك البدلْ

119-وإن يكُنْ إسناده مَعْ سندِ ... ... ذاك المصنِّفِ استوى في العَدَدِ

120-فبالمساواةِ لديهم عُرِفا ... ... ... فإن يُساوِ شيخُك المُصنِّفا