مُقَدِّمَةٌ فِيها ذِكرُ

القائِلينَ بِالرَّدِّ وَبِتَوريثِ ذَويِ الأَرحامِ وحُجَجِهِم

قالَ ابنُ إدريسِ الوليدِ الحنبليْ ... [188] ... أحمدُ ربّيْ اللهَ ذا العرشِ العَلي

ثُمَّ الصَّلاةُ والسَّلامُ الْمُجتَمِع ... [189] ... على النَّبِيْ وصَحبِهِ ومَن تَبِع

وبعدُ: فالرَّحبِيُّ في أرْجوزَتِه ... [190] ... أثابَهُ الرَّحْمانُ فيضَ رَحْمَتِه

لَم يَنظِمَنْ أحكامَ بابَيْنِ هُما ... [191] ... رَدٌّ وأَرحامٌ على ما عُلِما

لأنَّهُ مُتَّبِعٌ للشَّافِعِيْ ... [192] ... فلا يَرى تَوريثَ غَيْرِ مَن دُعيْ

صاحبَ فَرضٍ لا يَزيد فرضهم ... [193] ... أو عصبةً فما بقي نصيبهم

إذ من رأى الفتيا بقول زيد ... [194] ... كمالك والشافعي ذي الأيدي

فلا يرى توريثهم لذي الرحم ... [195] ... ولا يرى ردًّا على ذي فرضهم

وقد رأى أكثر صحب الشافعي ... [196] ... في ذا الزمان الآخر المفجِّع

إذ ليس فيه بيت مال منتظم ... [197] ... ولا ترى فيه بنًا لم ينهدم

وهكذا أكثر صحب مالك ... [198] ... ما فيه أقوى حجة للسالك

أن يقتدوا بقولة النعمان ... [199] ... وهو الإمام الألمعي ذو الشانٍ

فتيا الإمام العالم المبجّل ... [200] ... ذي المكرمات أحمد بن حنبل

واقتديا في قولهم بمن سلف ... [201] ... من صاحب أو تابعي قد عرف

وآية الأحزاب قد دلت على ... [202] ... معنى حديث خير من قد أرسلا

بأنّ خال الميْت عند فقده ... [203] ... يرث كل ماله من بعده