إبراهيم بن محمد بن سفيان يروي عنه أبو سعيد محمد بن فضل بن محمد ابن إسحاق المذكر المعروف بأبي سعيد المعلم من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي بن سلمة الليفي كما في أسانيد كتاب التوحيد للصدوق

إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي يروي عن سعيد بن عبد الله وغيره من القميين وعن علي بن الحسن بن فضال وكان رجلا صالحا كذا ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم ويأتي أن سعد بن عبد الله توفي 301 أو 300 أو 299 ويروي أيضا عن أبي علي أحمد بن إدرس الأشعري الذي توفي 306 وأكثر الكشي من الرواية عنه في كتابه

إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر كتاب الأشعثيات - كما في أسانيد التهذيب - فهو في طبقة التلعكبري وسهل الديباجي وأبي المفضل الشيباني ممن يروون عن ابن الأشعث

إبراهيم بن محمد بن عرفة - إلى آخر نسبه المذكور في ابن النديم ص 121 - الشهير بأبي عبد الله نفطويه النحوي ( 244 - 323 ) كما أرخه في تاريخ بغداد وله تصانيف كثيرة ذكرها ابن النديم ومنها الرد على من قال بخلق القرآن أقول وهذا قول أهل السنة فلعله أراد اختلاق القرآن وحكى ابن حجر في لسان الميزان انه كانت فيه شيعية

إبراهيم بن محمد بن معروف أبو إسحاق المذاري شيخ من أصحابنا ثقة وروى عن أبي علي محمد بن علي بن همام ومن في طبقته وله كتاب المزار أخبرنا به الحسين بن عبيد الله عنه قاله النجاشي ويعني ابن الغضائري المتوفي 411 والطوسي يرويه في الفهرست عنه بواسطة أحمد بن عبدون المتوفي 423 ويأتي انه أبو علي محمد بن همام المتوفي 336 لكن من هذه الترجمة يظهر أنه نسبه إلى الجد وأن اسم أبيه علي والظاهر أن زيادة