321-2/226: عمر بن محمد بن عمر الفرغانيّ (632 هـ) "وكان كثير العبادة ، دائم الخلوة"

322-2/243: ولفتيان بن علي بن فتيان الشاغوريّ (615 هـ) :

علام تحركي والحظُّ ساكن

أرى نذلًا تقدمه المساوي

[ النذل: الحقير ] ... وما نهنهت في طلب ولكن !

على حُرٍ تؤخره المحاسنْ

323-2/336: وممن وصف بالانقباض يحى بن عبد الله بن محمد التُّطيليّ (629 هـ)

324-2/342: ومنهم يحى بن محمد بن عبد الله العنبري (344 هـ) :"اعتزل الناس ، وقعد عن حضور المحافل بضع عشرة سنة .."

325-2/353: وقالوا في يوسف بن إبراهيم بن يوسف المالقي (672 هـ) "آثر الخمول والانزواء .."

326-2/359: وبه وُصف يوسف بن محمد بن علي القضاعي الأندي (635 هـ)

327-2/365: ويونس بن إبراهيم الصرخدي (698 هـ)

فضل العمل وذم البطالة

328-1/222: ، وكان محمد بن محمد الشهرستاني (618 هـ) يتردد إلى دور أبناء الدنيا يعلم أولادهم النحو ، ويرتزق من ذلك ، وكان عالمًا فاضلًا متدينًا ، حسن الطريقة.

329-1/508: وكان الحسن بن عبد الله الصيدافي (368 هـ) زاهدًا ورعًا ، لم يأخذ على الحكم أجرًا ، إنما كان يأكل من كسب يمينه ، فكان لا يخرج إلى مجلسه ، حتى ينسخ عشر ورقات بعشرة دراهم ، تكون بقدر مؤنته.

330-2/22: وخاطب أبو الأسود الدؤلي (69 هـ) ولده بعدم التواكل وحثه على المحاولة بقوله:

وما طلب المعيشة بالتمني

تجئ بملئها طورًا وطورًا

[ الحمأة: الطين المبتل ] ... ولكن ألق دلوك في الدلاء

تجئ بحمأة وقليل ماء

محاسبة النفس على تقصيرها

331-1/207: لمحمد بن فتح:

أيا ويح نفسي من نهار يقودها

[ يذودها: يمنعها ] ... إلى عسكر الموتى وليل يذودها

حوار مع النفس

332-1/511: الحسن بن عبد الرحيم النصيبي (650 هـ) :

أبعد امتطاء الأربعين تغزل

أشوق ووجد وادكار وصبوة

[ المعنَّى: المتعب المعلل اللاهي ] ... أفق أيها القلب المعنَّى المعلل

وخط مشيب إن ذلك معضل

تب إلى الله