10-ولو جاز استخدامهم واستعمالهم في ذلك لاستشارهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما سحر كما ذكر قصة سحره عليه الصلاة والسلام الإمام البخاري في صحيحه ولم يستخدم الأوائل من المسلمين الجن في قضاياهم كالحروب التي دارت بينهم وبين المشركين ولا استعملوهم في علاج مرضاهم أم أننا أقوى عقيدة من أولئك الأولين فلا نقع في الشرك ؟

فابن تيمية عندما أشار إلى استخدام الجن حسب زعم الزاعمين لم يقل يجوز أن تصاحب جنيًا بإشارة معينة مثل رمزًا أو قراءة أو نحو ذلك فإذا حضر الجني طلبت منه ما تحتاج إليه من تشخيص داء أو معرفة دواء أو الاستدلال على مخفى .

11-وقال ءاخرون وهم من المعالجين: إذا قلنا إن الإستعانة بالجن المسلم جائزة لابد لنا من تحقيق أمور هامة حتى نجد مسوغًا لمن أراد الإستعانة مع أنها لن تتحقق ولكن سنذكرها .

-النظر في حال المستعان به من الجن هل عنده القدرة على الإعانة والمساعدة .

-النظر في المستعان به هل هو مسلم حقًا وكيف نتأكد من ذلك ؟

-التأكد من صدقه وأمانته حتى لو كان مسلمًا فالأصل فيهم الكذب .

-التأكد من وسائل الإتصال بهم وطلباتهم .

-التأكد من أن المستعان به لايتغير ولا يتبدل فقد يحل مكانه آخر يقلد صوته .

-ضمان عدم انقلابه وتسلطه وهذا يحدث لسرعة غضبهم .

أولًا: النظر في حال المستعان به هل عنده القدرة على جلب الأسحار أو قتل الجان أكثر من عرفتهم بالإستعانة ليس لهم وليس معهم من يستطيع أن يأتي بسحر فلان وفلان بل تجد الأمر يطول ويحتاج لمحاربة ومقارعة مع السحرة بل لايستطيعوا قتل خدام السحرة الذين في الجسد عن بكرة أبيهم فتجد بعضهم يقول قتلنا بعضهم وباقي كذا وكذا وفي كل مرة تجد هذا الكلام .

ثانيًا: النظر في المستعان به هل هو مسلم حقًا وكيف نتأكد من ذلك ؟