وتَرَكُوْا، واستأجرَ آخرينَ بعدهم، فقال: أَكْمِلُوا بقيَّةَ يومكم هذا، ولكمُ الذي شرطتُ لهم من الأجرِ، فعملوا حتى إذا كان حينَ صلاةِ العصرِ قالوا: ما عملنا باطلٌ، ولكَ الأجرُ الذي جعلتَ لنا فيهِ، فقال: أَكْمِلُوا بقيَّةَ عملكم فإنَّما بَقِيَ من النهارِ شيٌء يسيرٌ، فأَبَوْا، فاستأجرَ قومًا أن يعملوا لهُ بقيَّةَ يومهم، فعملوا بقيَّةَ يومهم حتى غابتِ الشمسُ، واستَكْمَلُوا أجرَ الفريقيْنِ كِلَيْهِمَا. فذلك مثلهم ومثلُ ما قَبِلُوا من هذا النورِ

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2306

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

126 -إنَّما مَثلي ومَثلُ الأنبياءِ قبلي كرجلٍ بَنَى دارًا فَأكملَهَا وأَحْسَنَهَا إلا مَوضِعَ لبِنَةٍ فجعل الناسُ يَدخلونها ويَتعجَّبون منها ويَقولون لولا مَوضعُ اللَّبِنَةِ

الراوي: جندب بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 5/ 8

خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

127 -عقل الجنين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى فيه بغرة عبد أو وليدة فقال الذي قضى عليه كيف أغرم من لا أكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل صارخا ومثل ذلك بطل أو يطل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا من إخوان الكهان

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 58

خلاصة حكم المحدث: ضعيف جدًا

128 -يا عثمان هذا جبريل يأمرني عن أمر ربي أن أزوجك أم كلثوم على مثل صداقها يعني صداق رقية ومثل عشرتها فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 2/ 377

خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث ثابت لم نكتبه إلا من حديث يوسف بن عطية وهو قاضي بصري في حديثه نكارة

129 -لا يحلُّ لرَجُلٍ يعطي عَطيَّةً ثمَّ يرجِعُ فيها إلَّا الوالدَ فيما يُعطي ولدَه ومَثلُ الَّذي يُعطي عطيَّةَ ثمَّ يرجِعُ فيها كمَثلِ الكلبِ أَكلَ حتَّى إذا شبعَ قاءَ ثمَّ عادَ في قيئِهِ

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: