أولا: أن خط ناسخه هو خط ابن هامل ، و خطه مشهور على طرر الأجزاء و المصنفات ، و في أثبات السماع ، و شهرته عند أهل هذا الفن كشهرة خط علي بن مسعود الموصلي ، و شهرة خط يوسف بن عبدالهادي ، فإنه ما إن تقع عيناك على أحدها إلا و تجزم بأنه خط المذكور .

ثانيا: ما كتب على وجهه من نسبته إليه .

ثالثا: شيوخه في هذا الجزء هم شيوخ له - كما سيأتي في التعاليق - .

رابعا:أسلوب الناسخ في كتابة اسم الجزء من تركه الثناء بالألقاب العلمية على مصنفه يفيد أنه بخط ابن هامل ، ففيه:"..من مسموعات العبد الفقير إلى الله تعالى محمد بن عبدالمنعم بن عمار بن هامل".

على أن بعضهم يبالغ جدًّا في مسألة"إثبات نسبة الكتب إلى مصنفيها"، فالأصل فيما كتب على ظهره أنه من تأليف فلان: أنه كذلك ، ما لم تقم الدلائل و القرائن على عكسه ، و لشرح هذا موضع آخر ، و الله الموفق .

النص المحقق

1-أخبرنا الإمام العالم علم الدين أبو الحسين علي بن أبي الفتح محمود بن أحمد المحمودي (1) بقرأتي عليه وذلك في ذي القعدة سنة 34 6 قال أنبأنا الإمام الحافظ تقي الدين أبو موسى محمد بن أبي بكر بن أبي عتيق المديني (2) قال أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد (3) حدثنا أبو نعيم (4) حدثنا أبو حامد بن جبلة قال: حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا عبد الله بن محمد الأموي حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري عن أبيه قال سمعت الزهري يتمثل:

ذهب الشباب فما يعود جمانا * وكأن ما قد كان لم يك كانا

و طويت كفي يا جمان على الغضى * وكفى جمان بطيها حدثانا (5)