قلت: وهذا الحديث صحيح ثابت من أوجهٍ عن أبى إسحاق السبيعى ، وقد صحَّحه الأئمة: الترمذى ، وابن حبان ، والحاكم ، والضياء المقدسى . على أنه في إسناده هانئ بن هانئ الهمدانى ، قال عنه الحافظ ابن حجر (( التقريب ) ) (1/570/7264) : (( مستور من الثالثة ) ). وقد ذكره ابن حبان فى (( الثقات ) ) (5/509/5979) .

وقال أحمد العجلى (( معرفة الثقات ) ) (2/324/1883) : (( كوفى تابعى ثقة ) ).

وأقول: ولا تناقض بين تحسين الترمذى لحديث ابن عبد الله بن مغفل ، وتصحيحه لحديث هانئ بن هانئ ، وذلك لما يحتفُّ بحديث الثانى من قرائن تؤكد صحته وتثبت أصله .

ولا يتضح لك هذا المعنى إلا إذا سبرت أحاديث هانئ بن هانئ الهمدانى ، وقد ذكرتها كلها وأطلت في تخريجها في بحث حديث المستور من كتابى:

(( إعلام الخريج بدقائق علم التخريج ) )

ومن نوافل الإفادة ، أن تعلم أن جملة من وصفهم الحافظ ابن حجر فى (( التقريب ) )بقوله (( مستور من الثالثة ) ):22 اثنان وعشرون راويًا ، نذكر منهم عشرة تبصرةً وتذكرةً:

(1) عبد الله بن على بن السائب بن عبيدٍ بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب القرشى .

(2) عبد الرحمن بن الأخنس الكوفى .

(3) عبد ربه بن أبى يزيد .

(4) عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى العدوى .

(5) المثنى بن عبد الرحمن الخزاعى .

(6) محمد بن عقبة بن أبى مالك القرظى ، ابن أخى ثعلبة بن أبى مالك .

(7) محصن بن على الفهرى المدنى .

(8) منصور بن سعيد ـ ويقال ابن زيد ـ بن الأصبغ الكلبى المصرى .

(9) نافع بن محمود بن الربيع الأنصارى .

(10) هانىء بن هانىء الهمدانى الكوفى .

فقد علمت أن من بينهم: المثنى بن عبد الرحمن الخزاعى ، ولحديثه شواهد من أحاديث: عائشة ، وعبد الله بن مسعود . إلا ما يكون من الشيطان من القئ عند ذكر التسمية ، فشئ لا أعلمه يروى إلا بهذا الإسناد ، وبآخر لا يُحتج بمثله ولا يستشهد به لشدة وهيه .