وأما ذكر قئ الشيطان في غير هذا الحديث ، فلا أعلمه يروى إلا بإسناد لا تنتهض الحجة بمثله . فقد أخرجه ابن عدى (( الكامل ) ) (1/307) من طريق إسماعيل بن يحيى التيمى عن الحسن بن صالح بن حيي عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك قال قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: )) من نسي أن يقول أول الطعام: بسم الله ، فليقل في آخره بسم الله أوله وآخره ، فإن الشيطان سيقىء ما أخذ (( .

قال أبو أحمد: (( وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل . وإسماعيل بن يحيى ، عامة ما يرويه من الحديث بواطيل عن الثقات وعن الضعفاء ) ).

وقال أبو حاتم بن حبان (( المجروحين ) ) (1/126) : (( إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي كنيته أبو على . يروى عن: مسعر ، وابن أبي ذئب ، ومالك ، وفطر . روى عنه: أهل العراق ، وإسماعيل بن عياش . كان ممن يروى الموضوعات عن الثقات ، وما لا أصل عن الأثبات ، لا يحل الرواية عنه ، ولا الاحتجاج به بحالٍ ) ).

114: باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل

والأفضل الشرب قاعدًا

(770) عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( لا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا ، فَمَنْ نَسِيَ فَلْيَسْتَقِئْ ) ). رواه مسلم .

وقال الشيخ الألبانى: (( منكر بهذا اللفظ . وقد صحَّ النهى عن الشرب قائمًا في غير ما حديث عن غير واحدٍ من الصحابة ، ومنهم أبو هريرة ، لكن بغير هذا اللفظ ، وفيه الأمر بالاستقاء ، لكن ليس فيه ذكر النسيان ، وهذا هو المستنكر من الحديث ، وإلا فسائره محفوظ ، ولذلك أوردته في الصحيحة ) ).

قال أبو محمد: أخرجه مسلم فى (( كتاب الأشربة ) ) (13/197) قال: