قال أنا هذا مبدئى بما أنه ما حضر في الصلاة, الصلاة باطلة فهذا يعبد الله أو يعبد الشيطان إخوتى الكرام لا بد من وعى هذه الأمور

فالقول بأن اسم الفقه كما قلت تغير ومدلوله بُدل ليس كذلك هذا الفقه في الحقيقة لا بد منه وهو أصل العلوم كما قال الإمام ابن الجوزى عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا في كتابه لفتة الكبد إلى نصيحة الولد لكن كيف تنازل عن هذا التعبير في منهاج القاصدين لأنه تبع الإمام الغزالى فاختصر هو الإحياء في منهاج القاصدين فتبعه يعنى على كلامه وهو مخطىء فيتبع من أخطأ في أول الأمر والله يغفر لنا ولهم

لا بد إخوتى الكرام من وعى هذا