الرواية الثانية عن سيدنا عبد بن عباس رضي الله عنهما في معجم الطبرانى الأوسط انظروها في المجمع في الجزء الخامس صفحة تسع وتسعين ومائة

والرواية الثالثة عن سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه في مسند البزار ورواها الطحاوى في شرح ماعنى الآثار انظروها في المجمع في المكان المتقدم وفى جمع الجوامه في الجزء الأول صفحة ست وعشرين وثبت الحديث من رواية سيدنا أبى أمامة وهى رواية خامسة في مسند الإمام أحمد ومعجم الطبرانى الكبير والحديث رواه الإمام البيهقى في السنن الكبرى وثبت الحديث أيضا من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وه سيدنا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم أجمعين في كتاب الكامل للإمام ابن عدى كما في جمع الجوامع في الجزء الأول صفحة ست وعشرين

هذه ست ورايات عن ستة من الصحابة فيها الأمر بإعفاء اللحية عن نبينا على نبينا وآله وصحبه صلوات الله وسلامه

إخوتى الكرام هذه الأحاديث انتبهوا إلى ثلاثة امور فيها الأمر الأول فيما يتعلق بلفظ الشارب وردت ألفاظ الحديث على خمسة أنحاء بخمسة أشكال:

أولها أحفوا من الإحفاء وهو قلت القص الذى يشبه الحلق والثانية قصوا والثالثة جزوا والرابعة أنكهوا من أنهك انهكوا من نهك وعليه28:6قطع والإنهاك هو يعنى المبالغة أيضا في القص مبالغة في القص أنهكوا الشوارب انهكوا الشوارب والرواية الخامسة اللفظ الخامس خذوا من الشوارب

وأما فيما يتعلق باللحية وهو الأمر الثانى انتبوا له أيضا على خمسة أنحاء وأشكال:

أعفوا كما تقدم معنا من أعفا او من عفا أعفوا اعفوا أرخوا اللفط الثالث أرجؤوا وعليه جزوا الشوارب وأرجؤوا اللحى يعنى أخروها عن الجز وعن القص ولا تستعملوا فيها المقص ولا الموسى أرجؤوا الرواية الرابعة أوفوا الرواية الخامسة وفروا