فالحديث الثانى الذى لا يثبت أيضا ولا يصح من رواية سيدنا أنس ابن مالك رضي الله عنه وأرضاه رواه الخطيب في تاريخ بغداد في الجزء الخامس صفحة ثمانية وتسعين ومائة والإمام ابن الجوزى في كتابه ذم الهوى صفحة خمس ومائة وفى تلبيس إبليس صفحة أربع وسبعين ومائتين ورواه أيضا الإمام ابن الجوزى في كتابه العلل المتناهية في الأخبار الواهية في الجزء الثانى صفحة أربع وثمانين ومائتين وهكذا الإمام الشوكانى في كتابه الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة صفحة ست ومائتين ولفظ الحديث والحديث كما قلت لا يصح ولا يثبت من رواية سيدنا أنس رضي الله عنه وأرضاه مرفوعا أن نبينا عليه الصلاة والسلام قال [لا تجالسوا أبناء الملوك فإن النفوس تشتاق إليهم ما لا تشتاق إلى الجوارى العواتق] لا زلنا في الحديث الثانى وروى الحديث أيضا برواية سيدنا أبى هريرة رضي الله عنه بهذا المعنى في تلبيس إبليس أيضا وفى كتابه العلل وفى العلل المتناهية كلاهما للإمام ابن الجوزى وانظروا الحديث أيضا في الفوائد المجموعة للشوكانى في المكان المتقدم وانظره في الميزان زيادة على ما تقدم في الجزء الثالث صفحة خمس عشرة ومائتين ورواه البيهقى في السنن الكبرى في الجزء السابع صفحة تسع وتسعين وقال هذا حديث موضوع ولفظ الحديث عن سيدنا أبى هريرة رضي الله عنه على نبينا وآله وصحبه صلوات الله وسلامه أنه قال [لا تملؤا أعينكم من أولاد الأغنياء فإن فتنتهم كفتنة العزارى] وفى رواية [لا تجالسوا أولاد الأغنياء فإن لهم شهوة كشهوة النساء] قال الإمام ابن الجوزى عن هذا الحديث حديث أبى هريرة وأنس رضي الله عنهم وأرضاهم هذان حديثان لا يصحان وإنما يعرف هذا من كلام السلف سيأتينا كلام السلف في هذا جنسها متواتر في ذلك وقال الإمام البيهقى في السنن الكبرى عقب حديث أبى هريرة رضى الله عنه وأرضاه هذا حديث موضوع وفيما ذكرنا من الآية غنية عن غيرها والآية هى قل للمؤمنين يغضوا من